المحتكر ملعون!!

مارس 4, 2026

Read Time:1 Minute, 57 Second

في ظل الأزمات الاقتصادية والصراعات يحتاج الناس إلى تأمين لقمة العيش وهي المقوم الرئيس لاستقرار الدول واستمرارها. إلا أن جشع رأس المال وضعاف النفوس من التجار يمنحهم فرصة الاحتكار للسلع وتعطيش السوق لتحقيق أرباح غير مشروعة وهذا ظلم بين.

القانون بطبيعته يجرمها والحمد لله أننا نمتلك أجهزة رقابية متفردة وهو ما يلقي بالتبعة عليهم من خلال تزايد نشاطهم والإمساك بهؤلاء الذين غابت ضمائرهم وظنوا -وبعض الظن إثم- أنهم في منأى عن المتابعة والمراقبة. الدين الإسلامي وكل الأديان من خلال النصوص قطعية الثبوت والتي لا تقبل التأويل هي الأخرى تلعن هذه الفئة الشاذة التي فقدت البوصلة.

فالاحتكار محرم مهما تعددت صوره وأشكاله والدليل على تحريمه ما رواه مسلم في صحيحه عن معمر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحتكر إلا خاطئ) قال النووي رحمه الله تعالى: قال أهل اللغة الخاطئ هو العاصي الآثم وهذا الحديث صريح في تحريم الاحتكار.

وقد حرم الشرع الاحتكار لما فيه من الإضرار بالناس. وقد اختلف أهل العلم فيما يجرى فيه الاحتكار فمنهم من يقول هو في القوت خاصة. ومنهم من يرى أنه يجرى في كل ما يحتاجه الناس ويتضررون بحبسه، وهذا مذهب المالكية ورواية عن أحمد. وهذا القول هو الصحيح الموافق لظاهر الأحاديث.

قال الشوكاني رحمه الله تعالى في “نيل الأوطار”: “وظاهر الأحاديث أن الاحتكار محرم من غير فرق بين قوت الآدمي والدواب وبين غيره، والتصريح بلفظ الطعام في بعض الروايات لا يصلح لتقييد بقية الروايات المطلقة، بل هو من التنصيص على فرد من الأفراد التي يطلق عليها المطلق” وهذا ما يتفق مع الحكمة التي من أجلها منع الاحتكار، وهي منع الإضرار بالناس.

وبهذا القول تواترت فتاوى دار الإفتاء المصرية وكذا المجامع الفقهية، حيث جاء: “لا يجوز تخزين شيء الناس في حاجة إليه، ويسمى الاحتكار، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يحتكر إلا خاطئ) رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه، ولما في ذلك من الإضرار بالمسلمين. أما ما كان الناس في غنى عنه فيجوز تخزينه حتى يُحتاج إليه فيبذل لهم، دفعاً للحرج والضرر عنهم”.وتظل قضية الاحتكار وما لها من تبعات سلبية على جموع الناس من القضايا التي يجب أن يتم تشديد العقوبات فيها ضرباً على كل يد استحلت الحرام ولم تعد الموعظة الحسنة تصلح لعلاجهم لاسيما في زمن الحروب والأزمات الاقتصادية.

بل ومن واجب المسؤولية ليس أقل من فضح هؤلاء عبر نشر جرائمهم في وسائل الإعلام وحرمانهم من خدمات الدولة وهذا يتفق مع سلوكهم الشرير وتصرفاتهم الحمقاء.

*الشيخ / سعد الفقي*

*كاتب وباحث*